挽回犯罪之人 Save criminals and allow them to repent

作者:阿斗     来源:旷野呼声

在保罗头一次造访哥林多后,曾写了一封严厉的书信,希望借着责备来劝教会挽回犯罪之人,感化其悔改。但并未得到接纳。本来计划再次前去,但担心与教会之间的关系紧张,让事态演变恶化。于是写信解释未来的原因。

延迟到访乃为宽容之故

「我呼吁神给我的心作见证,我没有往哥林多去是为要宽容你们。24我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐。因为你们凭信才站立得住。1我自己定了主意,再到你们那里去,必须大家没有忧愁。2倘若我叫你们忧愁,除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢?3我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。4我先前心里难过痛苦,多多的流泪,写信给你们。不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外的疼爱你们」(林后1:23-2:4)

这是借着向神呼吁为自己的心作见证,来坚定自己话语的真诚。保罗保证他之所以未能来访,主要是为了给哥林多教会更多时间处置他责备他们的事。也就是期待教会施行纪律在罪人身上,为让他们能悔改。他声明自己不是要像主人一样来操控门徒的信心,而是像是为着他们的快乐,而服事他们的同工,因为他们能够站的稳,是因着信心。利用信心来操控人会让人痛苦,保罗宁可他们在喜乐的心情下与他同工。

因为保罗打定主意在一个不造成他们忧愁的情况下,再到他们那里去。保罗不希望他们因着保罗的来到而忧愁。会造成保罗忧愁的原因不外乎,有的人会因为保罗回来,因犯罪而被保罗责备。除了这些因着保罗回来而忧愁的人以外,保罗称没有其他人能够使保罗快乐。除非这群担心他回来的人真心悔改,才可能毫无嫌隙地面对保罗,保罗才能快乐得起来。保罗这句话的意思就是告诉哥林多教会,这些担忧他回来的人,正是他要纠正的人,除非他们自己悔改,双方见面时,才可能相互欢喜接纳,不因对方而忧愁。3节说,那些令保罗忧心之人正是能够让保罗快乐之人。除非他们改变,保罗快乐不起来。保罗深信教会愿意处理这事,让他宽心。在4节保罗提到,这些话在前一封信已经说过,这封带着眼泪写的「严厉的信」在保罗离去后,由提多带去给他。目的不是要让他们读了感到忧愁,而是要事先给他们警告,不想当保罗来时,他们因此被冒犯,双方的紧张关系演变成更加僵化。这显示保罗何等疼爱他们。

身为带领教会的牧者,因为与全体教会的关系密切,个人的喜怒哀乐与弟兄是牵连在一起的。他对弟兄姊妹会有所要求,弟兄姊妹对他也有期望。当期望落空时,失望之情就会造成双方感情上的伤害。这是免不了的事。身为哥林多教会牧者的保罗,知道弟兄姊妹会因着他的责备而忧伤,但是身为群羊牧者他责无旁贷。就让自己的喜怒哀乐,与弟兄姊妹纠结在一起。他们因牧者的责备忧愁,保罗也忧愁,他们悔改后快乐,保罗就宽心。

对犯罪者显出坚定之爱

「5若有叫人忧愁的,他不但叫我忧愁,也是叫你们众人有几分忧愁,我说几分,恐怕说得太重。6这样的人,受了众人的责罚,也就够了。7倒不如赦免他,安慰他,免得他忧愁太过,甚至沉沦了。8所以我劝你们,要向他显出坚定不移的爱心来。9为此我先前也写信给你们,要试验你们,看你们凡事顺从不顺从。10你们赦免谁,我也赦免谁,我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的。11免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。」(林后2:5-11)

保罗说出他因着教会中犯罪却未受管教之人忧愁之事,他指出犯罪之人不但让他自己一人忧愁,同时也是令众人有几分忧愁。这不仅是此罪人对保罗个人的冒犯而已,事实上会造成对教会整体的妨害。罪如同传染病一样,具有感染性。对个别的犯罪不处理,将会像面酵让整个面团发起一样,散布到整个教会,保罗期待教会适当处理,不要让罪的影响力在全教会扩散。但是他也语带含蓄地说「有几分忧愁」,不想把事情讲得太严重,担心教会处理方式过于严厉信中并未明讲这件犯罪的事是什么,似乎是直接与保罗有关,像是公开侮辱保罗,否认他使徒的身份,抵挡他的教导从保罗的话:。「这样的人,受了众人的责罚,也就够了」表示哥林多教会对此人已经施行过惩罚了,保罗希望他们惩罚的程度不要过严,以免造成反效果,他建议:「倒不如赦免他,安慰他。 ,免得他忧愁太过,甚至沉沦了」教会施行纪律的目的是为了要挽回罪人,让他从罪中悔改,在神的爱中重新被建造;不是要向他报复,或是要毁掉这个人。惩罚不是目的,只是警惕罪人悔改,挽回他的手段。如果教会执行惩罚过度可能造成的影响是,让罪人无颜重新回头甚至自暴自弃,让自己陷在沉沦里面。今日教会施行纪律也应当注意,为被处罚的人留一条悔改的后路。赦免与安慰反倒是肢体间该有的行动。

保罗劝教会对受到纪律处置的人,要显出坚定不移的爱心来。就是为这目的保罗才写信给他们,要来检验他们是否顺从保罗的劝告。保罗要他们有个赦免犯错肢体的心,他们所赦免的人,保罗也同样赦免。并且如果有人得到赦免,保罗是为了哥林多人的缘故,早已经在主面前赦免了他们。这个犯错者主要得罪的是保罗。保罗赦免他,也呼吁教会赦免他。若对悔改者不赦免就是中了撒旦的诡计。因为撒旦正是利用这个嫌隙来破坏教会的合一。我们的罪都蒙主耶稣赦免,岂能紧抓着愿意悔改肢体的弱点,咄咄逼人?为了教会合一我们当彼此饶恕。

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